En moraliskt korrumperad välfärdsstat

Den svenska staten är en koloss på lerfötter. Väldigt få politiker talar idag varmt om den stora staten, det är närmast som att man skäms. Nattvandrarstaten är ett faktum – trots den enorma staten ignoreras grundläggande uppgifter.

Ett talande exempel på det kommer från Dalarna. En man har blivit påkörd med en bil och blivit allvarligt skadad. Polisen har dock meddelat att man inte har tid att utreda mordförsök. Brottsoffret får hoppas på att våldsverkaren inte försöker igen.

Samtidigt rapporteras hur Airbnb används till prostitution. Det är stockholmspolisens prostitutionsenhet som slår larm. Från DN:

Prostitutionen skulle kunna sysselsätta betydligt fler poliser än de fyra personer som nu tillhör prostitutionsgruppen, anser han. Gruppen arbetar uppsökande i Stockholms city utifrån egen spaning och tips från allmänheten. 

Den egna spaningen bedrivs från bilar på gatan utanför bostadshus, i trappuppgångar eller precis utanför lägenheterna.

Trots att polisen belastas hårt Sverige runt och många människor lever utan trygghet finns alltså poliser som motverkar prostitution. Dessa poliser stoppar medborgare, främst män, från att ha sex på ett sätt som staten förbjuder.

Radikalfeministerna som drev igenom sexköpslagen påstod att trafficking och prostitution var samma sak. Men så fungerar det inte hos polisen:

Själva människohandeln hanteras av en annan avdelning inom polisen. Prostitutionsgruppens uppdrag är att gripa män som köper sex. Det går inte ett arbetspass utan att någon sexköpare grips.

Prostitutionsforskare Petra Östergren citerar på sin blogg sexologen Don Kulick:

sexköparen i dag betraktas på samma sätt som “den homosexuelle” gjorde tidigare och dessutom genomgått en liknande förståelseprocess.Från att vara “sodomiten”, en man som utförde tillfälliga oönskade sexuella handlingar, fick han identiteten homosexuell. […]

I dag är i stället sexköparen en specifik art. Precis som Kulick visar har han nu en särskild barndom och personlighet samt är i behov av terapeutiska åtgärder som ska göra honom normal.

Det är stötande att se tystnaden kring sexköpslagen och blindheten inför samhällets moralism. För det är inget annat än moralism som präglar synen på sexköp. Idag stigmatiseras torsken på samma sätt som homosexuella tidigare stigmatiserades.

I dagens Sverige finns dedikerade poliser som jagar medborgare som har otillåtet sex, samtidigt som människor hotas av våld. Till förorterna kan inte ens polisbilar ta sig utan att vandaliseras, men prostitutionsenheten jobbar på för att stoppa snuskiga torskar.

Den svenska välfärdsstaten är moraliskt bankrutt.

Neudings mod har förändrat Sverige

Via en youtube-rekommendation igår kom jag över ett klipp med Paulina Neuding från ett Axess-seminarium om invandring. Klippet kommer från en kanal kallad Galne Gunnar TV som är en invandrings- och islamkritisk kanal men med en hel del intressanta klipp.

Seminariet är från 2011 och heter Integrationspolitikens tillkortakommanden, och det är väldigt intressant att se två år tillbaka och vad som har hänt sedan dess. Klippet heter Paulina Neuding – Invandringspolitikens misslyckanden.

 

Neuding pratar om tre fundamentala insikter om invandring:

  • Vi har en invandring av en omfattning vi inte sett sedan tidigare. Unikt i vår historia.
  • Stor invandring från auktoritära samhällen – samhällen där mannen agerar som despot.
  • Vi kan inte förutsätta att människor väljer Sverige för de värderingar vi håller kära. Med en stor invandring kommer vi se en förskjutning i värderingar. Det kommer ske och det har redan skett.
Neuding tar sedan upp ett exempel – kvinnors situation i Rinkeby. Detta har Neo uppmärksammat, bland annat i artikeln “Gäst hos verkligheten” som finns online på Neos hemsida.
Fokuseringen på kvinnors situation i Rinkeby möttes inte av attacker, utan snarare tyst resignation. Neudings ord från 2011 är fortfarande relevanta:

“Jag önskar att man kunde få samma indignation över att kvinnor inte fikar längre i Rinkeby centrum som en ledare om aborter eller om att kd inte ska infinna sig på Pride.”

Hur ser kvinnors situation ut på Rinkeby torg idag? Gissningvis ingen skillnad mot 2011, eller möjligtvis en försämring. Rinkeby är isolerat och bortglömt, till skillnad från det andra exemplet som Neuding tar upp – Malmö.

Så här säger Neuding:

“Nu ska jag nämna det där tråkiga med judar i Malmö igen, jag märker att det inte har något nyhetsvärde längre” 

Att sätta Neudings uttalande i kontexten av vad som hänt de senaste åren är överväldigande. Tack vare Neudings uppmärksammande av judarnas situation i Malmö har detta blivit enormt uppmärksammat. Så till den grad att det faktiskt påverkat USAs president att besöka en synagoga under sitt Sverigebesök, som Ivar Arpi och PM Nilsson uppmärksammade i veckan.

Judarnas situation i Malmö är uppmärksammad, och orsaken klar. Det handlar som Neuding tar upp om invandring från mellanöstern och norra Afrika och de värderingar som är dominerande där. De har följt med invandrarna och blivit dominerande i Malmö. Som Ivar Arpi skrivit så fortsätter också antisemitismen i Malmö att öka, trots uppmärksamheten.


Sverige står fullständigt handfallet inför det problem som Neuding så klarsynt belyste 2011 – invandring från auktoritära samhällen påverkar värderingarna i Sverige.

Den debatt som Neuding startade 2011 var omvälvande och kulminerade bland annat i en riktad kampanj från vänster och höger för att förstöra Neudings karriär. Den misslyckades, men tyvärr driver hon inte denna fråga lika hårt som 2011. Det är förståeligt men djupt beklagligt.

Paulina Neuding har gjort ett enormt arbete för att uppmärksamma judarnas situation i Malmö. Det har blivit en nationell angelägenhet tack vare hennes enträgenhet. För detta borde hon hedras.

Upppdatering: Se Tino Sanandajis inlägg Paulina Neudings revansch.

Sexköpslagen baseras på irrationellt tabu

Louise Pettersson skriver om en mycket viktig fråga på SvT Debatt: Att riva upp sexköpslagen är det enda vettiga

Att gatuprostitutionen i Sverige har minskat, vilket Justitiedepartementets utvärdering av sexköpslagen konstaterar, kan vara del av en observerad internationell trend – oavsett vad säger det inget om omfattningen. De förändrade attityderna refererar bland annat till en undersökning som inte kan generaliseras på grund av ett för stort bortfall. 

Att lagen vidare skulle göra Sverige oattraktivt för människohandlare spekuleras fram genom att utgå från den ideologiska premissen att trafficking och prostitution hänger ihop. Eftersom gatuprostitutionen har halverats så är resonemanget att trafficking måste ha hindrats – det hela bekräftas av att polisen har hört någon säga det i ett avlyssnat telefonsamtal. 

Resten av utvärderingen, precis som marknadsföringen av lagen, rör sig på samma låga nivå. 

Kritiken är inte okänd, men förbises varje gång någon berättar om den svenska framgången. Det vittnar om en vänskapsideologisk korruption som äger rum framför våra ögon. Att inte tänka på ”Bagdad Bob”, som meddelade att allt var i sin ordning medan bomberna regnade över Irak, är ibland omöjligt. 

Men istället för att ifrågasätta en uselt genomförd utvärdering som borde ha sått tvivel om sexköpslagen, skärpte Sverige alltså straffet för sexköp i juli förra året. 

Årets nummer 7 av Axess magasin handlar om sexuella revolutioner. I en artikel gås sexuella tabun genom tiderna igenom.

Många av desssa tabuer har förändrats och brutits ned. Men ett tabu lever, till och med i lagens form – förbudet mot sexköp. Det är precis lika inskränkt som tidigare tabun kring homosexualitet.

Därför finns ingen saklig grund för sexköpslagen, och heller ingen utbredd kritik mot densamma.

Mörk framtid för Afghanistans kvinnor

Från Long war Journal: 94 more Afghan schoolgirls poisoned

Less than 24 hours after Afghan authorities reported a suspected poison attack against a high school in northern Sar-i-Pul province, a second suspected poison attack sickened 94 female students at the Sorkhak girls’ high school in Sar-i-Pul City, according to Pajhwok Afghan News

Unlike the symptoms of nausea, headaches, and fever reported in yesterday’s attack, the female students sickened at the Sorkhak girls’ high school had reportedly developed rashes and dizziness. Afghan authorities believed a “poisonous substance or gas” had been sprayed in the classrooms and sickened the students. 

Today’s attack marks the 10th suspected poison attack in northern Afghanistan since mid-April, and the latest episode this year that has sickened hundreds of students in Takhar, Khost, Bamyan, Kabul, and Nangarhar provinces. 

For more information on previous poison attacks, see LWJ report, NDS arrests senior Taliban leader and 14 others linked to school poisonings, and TM report, Afghan officials report suspected poison attack in Sar-i-Pul.

Obama och väst kommer dra tillbaka sina trupper 2014. Då ska bland annat bistånd ta över militärens roll. Utsikterna för Afghanistans kvinnor är alltså mycket dåliga.

Eltahawy: Varför hatar dom oss?

Mona Eltahawy skriver i Foreign Policy om arabiskt kvinnohat: Why Do They Hate Us?

Name me an Arab country, and I’ll recite a litany of abuses fueled by a toxic mix of culture and religion that few seem willing or able to disentangle lest they blaspheme or offend. When more than 90 percent of ever-married women in Egypt — including my mother and all but one of her six sisters — have had their genitals cut in the name of modesty, then surely we must all blaspheme. When Egyptian women are subjected to humiliating “virginity tests” merely for speaking out, it’s no time for silence. […]

Not a single Arab country ranks in the top 100 in the World Economic Forum’s Global Gender Gap Report, putting the region as a whole solidly at the planet’s rock bottom. Poor or rich, we all hate our women.

En mycket viktig text och ett mycket viktigt fenomen som duckas för av de flesta av världens feminister. Läs den i sin helhet. Elthawy skriver också om vad som måste göras:

First we stop pretending. Call out the hate for what it is. Resist cultural relativism and know that even in countries undergoing revolutions and uprisings, women will remain the cheapest bargaining chips. You — the outside world — will be told that it’s our “culture” and “religion” to do X, Y, or Z to women. Understand that whoever deemed it as such was never a woman. The Arab uprisings may have been sparked by an Arab man — Mohamed Bouazizi, the Tunisian street vendor who set himself on fire in desperation — but they will be finished by Arab women.

Men jag tycker Elthawy själv duckar. För det framstår som ganska uppenbart varför de arabiska männen hatar sina kvinnor: För att deras religion föreskriver det.

Svelands hatiska text om hat

Igår såg jag Maria Svelands långa text på DN Kultur och bläddrade förbi. Men efter att ha sett den debatt som skapats kring den har jag nu läst den – och den var precis så dålig som jag tänkte mig. Men av någon anledning verkar folk bli berörda av den.

Johan Lundberg på Axess skriver:

Efter drygt ett halvårs utredande har norska polisen tydligen inte hittat en enda knäppgök som Anders Behring Breivik har haft kontakt med inför de norska terrordåden och massmorden i somras. Icke desto mindre kan Maria Sveland i en jättelik artikel i dagens DN driva tesen att Breivik ingår som kugge i en jättelik högerkonspiration, i vilken ryms allt från ungerska extremistpartiet Jobbik till Bengt Ohlsson, Pelle Billing, Axess, Karl-Ove Knausgård och Marcus Birro. 

Den asatroende Mattias Gardell finns dock på den goda sidan i Svelands världbild, vilket kan synas märkligt med tanke på att hans intresse för det fornnordiska torde utgöra en starkare länk till de framväxande nationalistiska rörelserna i Europa och Ryssland än vad man kan finna inom exempelvis Timbro (som också anses delaktiga i försöken att systematiskt driva på samhällsklimatet i riktning mot en tilltagande acceptans för högerextremism). 

Medan Gardell trots sitt dokumenterade stöd för en totalitär diktator och massmördare som Muammar Gaddafi beskrivs som “lysande”, utmålas den blide bloggaren Pelle Billing som “extremist”, detta därför att den senare har en blogg där den samtida feminismen kritiseras för att vara antiliberal.

Marika Formgren på Corren skriver:

Kort sagt är Maria Sveland upprörd över att människor med andra åsikter än hennes, får möjlighet att framföra dessa åsikter i offentligheten. Att det kan vara svårt att integrera analfabeter får inte sägas. En sverigedemokrat får inte prata i tv, även om han är partiledare för ett parti som folket har valt in i riksdagen. 

Manliga bloggare med en annan syn på jämställdhet än den radikalfeministiska bör brännmärkas och frysas ut som extremister. Teaterföreställningar som uppmanar till massmord på män, och som vänder sig till skolelever, får inte ifrågasättas. 

En kristen författare som har förlorat ett barn och mötts av beskedet att det inte var ett barn utan ett foster, får inte utifrån sin kristna tro och sina personliga erfarenheter ifrågasätta svensk abortlagstiftning i en kristen tidning. Bengt Ohlsson får inte skriva att kulturvänstern är intolerant mot människor med andra åsikter, och Knausgård är ”en skäggig norrman” som borde tigas ihjäl. 

Anna Ekström skriver

Som obefläckad feminist räknar Seland däremot Mattias Gardell – utan att kritisera hans stöd för den revolutionära islamismen. […] Sveland, som berättar om hur gripen hon blev av Förintelsemonumentet i Berlin, leder här in läsaren på ett farligt villospår. Den islamistiska antisemitismen är nämligen den mest avancerade jag stött på. Det är inte så märkligt då man i snart hundra år haft tillgång till den muslimska antisemitismen, som från början var jämförelsevis mild, och den importerade kristna antijudiska föreställningsvärlden, den likaså importerade moderna antisemitismen och den samproducerade antisionismen. 

Finns det några som är redo för en ny förintelse är det islamisterna. De säger det dessutom öppet – men vad är det mot kritiker av vänsterfeminism? Pär Ström och Pelle Billing har svarat Sveland.

Det är otroligt att en liberal tidning kan ha en redaktion som DN Kultur. Som dessutom släpper igenom en text med rena språkliga fel. 

Det är i detta samhällsklimat som Bengt Ohlsson skriver sin märkliga känslomässiga antiintellektuella text om kulturvänstern som just handlar om hans aversion inför en politiskt korrekt vänsterhegemoni.

Det saknas ett komma efter känslomässiga. Men det kanske är ett konstnärligt uttryck?

Jag brukar inte läsa vänsterns texter för jag tycker de är både ointellektuella och ohederliga. Fredrik Segerfeldts uppmaning till vänstern att tagga ned talar för döva öron.

Det är den gamla vanliga visan – klumpa ihop alla som inte är vänster och utmåla dem som nazister, rasister och Anders Behring Breivik. Parat med känslor och hjärtan som bultar.

Johan Lundberg igen:

Om nu Maria Sveland är så intresserad av att ta reda på varför hon erfar äckel inför det faktum att Bengt Ohlsson argumenterar för en ökad åsiktspluralism där inte åsikter som är till höger om Vänsterpartiet avfärdas i termer av “tokhöger” (för att använda Svelands terminologi), borde hon kanske sätta sig in lite mer i de extremistiska rörelsernas utveckling under 1900-talet. 

Till exempel genom att läsa just om hur situationen såg ut i 1930-talets Tyskland. Då skulle hon kanske kunna notera en likhet, inte mellan 1930-talets ideologier och hennes egen världsbild, men däremot mellan det totalitära tänkandet och hennes egna idéer om att alla som inte delar hennes egen världsbild, är odsinta antidemokrater vilkas åsikter hotar det civiliserade samhället. 

Svelands text är pinsam men problematiskt. Vänsterns hat mot oliktänkande borde oroa och skapa debatt.

Maktordning som styr debatten

Johan Lundberg på Axessbloggen har satt fingret på något viktigt:

Den mobilisering som nu sker bland kulturskribenter och så kallade kulturarbetare till försvar för ett våldsmanifest som förordar massutrotning av misshagliga element fär en att inse att kanpen mot antidemokratiska tendenser i det svenska kulturlivet är långtifrån vunnen. Kraften och hatet hos svenska kulturabetare mot förespråkare för demokrati och liberalism är inte att leka med. Den slutsats som kan dras av detta är att den som tillhör en “svag” och “förtryckt” grupp till varje pris bör försvaras; och att det är det “kulturetablissemang” som nu basunerar ut sitt terroristbudskap från varenda kultursida i landet som definierar vilka grupper som är “svaga”.

Kvinnor som utsätts för hedersvåld är till exempel inte svaga. Däremot är Sveriges Radio-anställda kvinnor, boende på Söder i Stockholm svaga; betydligt svagare än en SD-röstande sjukpensionär i Vårby, etcetera.

Det som styr den politiska debatten är vem som definieras som stark och svag. Denna maktordning är det som definierar vad som är fel och vad som är rätt – att förtrycka en stark grupp är inget fel. Därför hånas de som kritiserar SCUM-manifestet.

Samma fenomen gäller debatten om antisemitism. Frågan är mer eller mindre politiskt död, och min gissning är att judar har hamnat i den starka gruppen. Därför behöver de inte försvaras.

Extremfeministisk pjäs för skolbarn

Johan Lundberg på Axess har under en tid kritiserat Turteatern för deras uppsättning av Valerie Solanas SCUM-manifestet. Här är en debattartikel: Svenska feminister måste sluta hylla feminister som mördar män.

Om man får tro Valerie Solanas livshistoria hade hon goda skäl att hata män. Hon hade utnyttjats sexuellt av sin far, blev gravid vid 15 års ålder med en sjöman, försörjde sig som prostituerad och tiggare, var narkotikamissbrukare, tillbringade långa tider på mentalsjukhus och dog vid blott 52 års ålder. Under hela sitt liv tycks Solanas ha utnyttjats av män.

Att ta denna tragik som förevändning för att även efter hennes död fortsätta att exploatera henne, blir inte mindre osmakligt för att det är svenska feminister som roar sig på hennes trasiga livsödes bekostnad.

”Vi viker oss i skratt”, skriver till exempel Nina Lekander i Expressen omTurteaterns nu aktuella föreställning, baserad på Solanas förvirrade anteckningar om vikten av att ”störta regeringar, eliminera det ekonomiska systemet, införa fullständig automatisering [av fortplantningen] och utplåna det manliga könet”.

Som framgår av citatet emotsätter sig hennes SCUM-manifest (där SCUM står för ”Society for Cutting up men”) själva fundamentet i det demokratiska samhället.

Manifestet förespråkar revolution, konfiskering av medborgarnas egendom samt mord av alla företrädare för tidigare generationers förtryck. Det är en uppfattning som bygger på en kollektivistisk tankefigur och som propagerar för våld mot alla representanter för stora befolkningsgrupper.

Med tanke på att uppsättningen på Turteatern är avsedd för skolelever, finns anledning att dra öronen åt sig inför en text som argumenterar för massmord på företrädare för kollektiv, vare sig dessa utgörs av kapitalister, muslimer, bögar, judar, borgare eller – som i detta fall – män.

Här är lite av den respons han har fått:

Jesper Nilsson, chefredaktör för Dagens konflikt, skriver på Twitter: ”Män som våldtar kvinnor. Det sticker väl inte Johan Lundberg i ögonen”.

Johannes Klenell, förläggare på Galago, skriver på Twitter: ”Johan Lundberg är beviset på att det ibland inte spelar någon roll hur många böcker man läser, du kan ändå vara dum i huvudet”.

Paula Melkersson beskriver mig i nättidningen Feministiskt perspektiv som tillhörande gruppen ”hatare” som ”inte [gillar] konst”, men som däremot ”vill bygga murar och stänga dörrar”.

Nina Lekander påstår i Expressen att jag i min kritik ”skummar av humor- och perspektivlös vrede”. […]

Kristina Lindquist, redaktör på DN påstår på Twitter att jag i en radiodiskussion med Nina Lekander har sagt att det finns ”inget kvinnohat i teaterhistorien”. När hon får frågan om jag verkligen har påstått det, svarar hon: ”Inte exakt, därför struntade jag i citattecken”.

Johan Wennström har också skrivit om ämnet, Scummar av ilska:

Männen i publiken får hårt strålkastarljus i ansiktet och tilltalas “aphjärnorna”.

Vissa åskådare hummar trots allt med som om de lyssnade till något djupsinnigt. MenScummanifestet skrevs av en person som levde ett liv kantat av övergrepp, prostitution, narkotikamissbruk och vistelser på mentalsjukhus, och som mötte slutet utfattig och ensam på ett vandrarhem för socialfall. Dess starka inslag av våld och sexuell automatik tyder på ett känsloliv som var kraftigt ur balans.

Så förmodligen bör man förstå den oförsonliga texten som en trasig människas besvikelse över hur livet kom att utveckla sig. I alla fall är den inte mycket till samhällsanalys, varken i dess ursprungliga form eller i den version som Turteatern levererar.

Ändå är det precis vad Turteatern (“Teatern utan reaktionärer”) tycks vilja säga oss. Enligt dem är Solanas uppmaning till könskrig mot män ett tankeväckande inlägg i jämställdhetsdebatten, lämpligt till och med för gymnasieungdomar att se och “reflektera” över.

Det är otroligt att en pjäs som SCUM för det första finansieras av skattemedel. Såvitt jag kan se har inga skolföreställningar planerats, och om någon sådan genomförs måste skolledningen ställas till svars.

Värnamo könssegregerar badhus

Via Johan Ingerö och Andreas Ericson kommer nyheten att Värnamo kommun nu väljer att införa kvinnotimmar på badhuset, då inga män är välkomna:

För att på sikt öka simkunnigheten samt ge möjlighet till att fler kvinnor blir återkommande besökare i Värnamo Simhall kommer från och med lördagen den 3 september det att vara möjligt att på en särskild tid besöka vår Simhall. […]

De inventarieinköp vi gör för att möjliggöra denna verksamhet är insynskydd av olika slag till en kostnad av 55-70 000 kr. Dessa kommer att sättas upp som rullgardiner på ytterfönstren i stora bassänghallen.

Glenn Lund (m), ordförande i tekniska nämnden kommenterar:

När denna fråga kom till oss på tekniska så tänkte vi ur ett medborgarperspektiv, där en grupp ville ha möjlighet att lära sig simma, under lite andra omständigheter. […]
Vi fick frågan om vi kunde medverka till att kvinnor kunde få bada själva, av en kommunal samarbetspartner. Vi tyckte då och tycker fortfarande att speciella badtider för kvinnor inte är något konstigt […]

Önskemålet om en gardin, tyckte vi inte var märkligt även om vi tvekade om kostnaden. […]

Vi har fått kritik för att det här beslutet slår tillbaka mot jämställdheten. Vad gäller jämställdhet så måste man fråga sig om man inte måste ge vissa grupper lite längre tid. […]

Slutligen så anser jag tolerans och acceptans för våra olikheter viktigt i vårt samhälle och att ge alla lite utrymme är en del av vår demokrati.

Vi måste ha tolerans mot “vissa gruppers” intolerans. “Vissa grupper” måste ges lite längre tid.

Tolerans mot intolerans är alltså viktigare än jämställdhet i Värnamo, och tyvärr också på andra platser i Sverige.

UPPDATERING: Upptäckte nu att nyheten omskrivits på sd-anknutna Politiskt Inkorrekt.

Elev avstängd för sexarbete

Från Arbetarbladet:

En elev på Västerbergs folkhögskola berättade att hon jobbade extra som strippa och även hade sålt sex några gånger. När skolans ledning fick reda på elevens extraknäck ska hon ha blivit portad från skolan. Kvinnan har nu anmält skolan till Diskrimineringsombudsmannen (DO).

Enligt kvinnan ska hon i februari i år ha blivit kallad till rektorns rum. Där fanns också huvudläraren på utbildningen. Rektorn och läraren ska ha frågat vad kvinnan hade för extrajobb och hon svarade att hon jobbade på strippklubb och medgav också att hon sålt sex. Skälet var att hon hade ont om pengar och låg efter med hyran.

”De reagerade kraftigt på detta och frågade vad jag hade för problem som inte såg att mitt arbete vilade på en dålig människosyn som objektifierar kvinnor”, skriver kvinnan i sin DO-anmälan där hon hävdar att hon snarare tyckte att extraknäcket var ”lustfyllt”.

Beskedet från rektorn ska ha varit att kvinnan måste sluta på skolan, gå i terapi och kanske komma tillbaka efter ett par år.

När hon sa att hon ”brinner för den här utbildningen” ska rektorn ha sagt att ”du verkar ju brinna för en hel del”, vilket kvinnan betecknar som sexuellt trakasseri.
Strax därefter ska rektorn ha ringt kvinnan och sagt att hon måste lämna skolans område och att hon blivit avstängd.

Även The Local skriver om händelsen.

För mig är händelsen en högst logisk konsekvens av den svenska sexköpslagen. Det är en lag som godkänner prostituerade som vill ta sig ur verksamheten. De som vill fortsätta sitt sexarbete blir “fallna kvinnor” och lovligt byte för moraliserande.

Så sviker sexköpslagens förespråkare de som de säger sig vilja försvara.